日付に開きがありますので大杉栄氏との関係は不明ですが、相似性として注目は、クオン・デ候の言う「同船に乗船していた幾人かの日本人の友人」です。
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奇縁でベトナムに暮らすこと早２５年、私がベトナム近代史を調べ始めた理由は先の記事「近代ベトナム史への興味のきっかけ」に書きましたが、１９０６年に日本へやって来た旧ベトナム国の皇子クオン・デ候が生前遺した自伝書『クオン・デ 革命の生涯』（１９５７）の、ボロボロの茶色い古冊子を偶然ホーチミン市の古本屋で入手し、これまた偶然の連続で翻訳を決意したのは２０１９年の９月でした。
話を戻しますが、落合莞爾先生の新書に見る大杉栄の行動と、ベトナム運動家の行動に相似性を感じる部分があります。
私がまだ結婚して間もない頃に一度だけ、ベトナム人の義父が私に、「昔、ベトナムの皇子が日本に行ってたんだぞ。」と言いました。それに対するあまりの無反応・無関心ぶりに、きっと諦めたんでしょう、「なんでもない、なんでもない、気にするな。」と、いつもの優しい笑顔を向けてくれた義父でした。
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落合先生のご著書「國躰アヘンの正体」は、私のベトナム生活の思い出話（日本陸軍・山下大将のベトナム埋蔵金）の参考に読んだ書籍の一つです。この事は後述するとして、何と言っても大杉栄（おおすぎ さかえ）氏（と堺利彦氏）です。。。
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大杉栄氏は１８８５年生まれ。東京外語学校（現東京外国語大学）の学生の頃に、「堺利彦の「平民新聞」が開いていた社会主義研究会に加盟」。明治３８年（１９０５）卒業。そして、事件に巻き込まれ１９２３年、３８歳で死亡。。。というのが、今までの歴史書の定説。
大東亜戦争最期の大舞台の一つが仏領インドシナだったのだから、これが嵌らない、辻褄が合わないなら、その説の正体は結局”虚説”だと見るしかない。私は一人でそう思い続けて来ました。
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世の中は異なった歴史解釈や諸説で溢れてますが、角度に依っては簡単に善悪ひっくり返ったりします。しかし少なくとも『真実』とは、どんな角度からの史実も受け止め、辻褄が合わなければならない筈。
最近の日本は、”実は日本史上の意外なあの人物が…！？”と、ショッキングな新説が多く出回り、それらは沢山の書籍や回想録を根拠に挙げてて何となく真実(の陰謀)っぽいですが、、”これじゃあ、仏領インドシナ史が嵌らないじゃない！？” と私はいつもがっかりしてました。いくら上手に作り込んだ話も、仏領インドシナ史を当て嵌めた途端にガラガラと崩壊します。
”難解”と定評ある潘佩珠（ファン・ボイ・チャウ）の古漢文による自伝書を、内海三八郎氏が大変な苦労をして翻訳（意訳）したのが『潘佩珠伝』（１９９９）でして、中にこんな一節があります。